Guide de voyage de Belo Horizonte
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Belo Horizonte fut bâtie en 1897 comme capitale planifiée du Minas Gerais, la première ville dessinée du Brésil. L'exploitation minière marque encore l'État.
À Pampulha, Oscar Niemeyer réalisa en 1943 son premier grand ensemble; l'église aux voûtes ondulées ne fut consacrée que quatorze ans plus tard. À 850 mètres d'altitude, la ville reste plus fraîche que le reste du Minas; juillet descend sous 14 °C la nuit.
Top 10 des sites à Belo Horizonte
Classement selon le nombre d'éditions Wikipedia — une notoriété prouvée.
- © Rodrigo Lima/Portal da Copa · CC BY 2.0
- © Py4nf · CC BY-SA 3.0
Pampulha
Quartier aménagé autour d'un lac artificiel au nord de la ville, où le maire Juscelino Kubitschek commanda dans les années 1940 à Niemeyer, Burle Marx et Portinari un complexe de loisirs. Il en est résulté la première œuvre pleinement mûre du modernisme brésilien, inscrite au patrimoine mondial en 2016.
- © Bernardo Gouvêa · CC BY-SA 3.0
église São Francisco de Assis
Chapelle de Niemeyer, de 1943, quatre voûtes paraboliques de béton alignées, avec la fresque en céramique de Portinari représentant saint François sur le mur extérieur. L'Église a refusé de la consacrer pendant quatorze ans au motif qu'elle ne ressemblait pas à une église, ce qui fait toute l'importance du bâtiment.
- © MICHELLE TAMIETTI · CC BY 3.0
- © Andrevruas · CC BY-SA 3.0
praça Diogo de Vasconcelos
Place au cœur du quartier de Savassi, au croisement des deux grandes diagonales de la ville, et centre de la vie des restaurants et des bars de Belo Horizonte. C'est là que se trouvait la boulangerie dont le nom du propriétaire, mal prononcé, a donné son nom au quartier.
- © Andrevruas · CC BY 3.0
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- © Bernardo Gouvêa · CC BY 3.0
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Billets et visites populaires à Belo Horizonte
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- © pratiproy · CC BY 2.0
église Notre-Dame du Rosaire des Noirs
Église de Sabará commencée au XVIIIe siècle par une confrérie de catholiques noirs, esclaves et libres, et jamais achevée — les murs et les colonnes se dressent sans toiture. Cet inachèvement se lit aujourd'hui comme le témoignage de qui avait, ou non, le droit d'aller au bout des choses.